第一章:九個自然數的含義

首先,我們要爲你介紹的是1至9這九個基本自然數的含義。不管天下的數字有多少,實際上都是由這九個數字及0所組成的。

數字1代表了三一神中的聖父。

數字1的字源來自“聯合”,它表明三一神雖有三個位格之分,但卻合而為一。

這個數字主要有下面三個層面的含義:

獨一:“耶和華我們神是獨一的主”(申6:4)
合一:“我與父是一”(約10:30,直譯)
第一:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。”(啟 22:13)“首先”與“初”的字源都來自“第一。”

數字2代表了三一神中的聖子。

主要的含義也是有三個層面,點出聖子在宇宙中工作的三個方面:

分開:“神看光是好的,就把光暗分開了”(創1:4)
重複:“這火湖是第二次的死”(啓20:14)
見證:“憑兩三個人的口作見證”(太18:16)

數字3代表了三一神中的聖靈。

因爲3是一個屬靈、屬天的數字,所以天上、靈界的事物都與之拉上了關係。

俗話說:“事不過三”,要知道,天地間的萬物萬事,實際上都是由眼睛看不見的神的靈在掌控着,不管你信不信。

主耶穌說:“我就是道路、真理、生命”(約 14:6),三一神的三個位格的主要特點——聖子的道路,聖靈的真理,聖父的生命,一下子就明顯地為我們點了出來。

數字4代表了神的受造物。以簡單的物理常識而言,兩點成一線,就像一條車道;三點成一面,就像一片海;四點以上就構成了五彩缤紛的三度空間,任憑車走、船行、飛機跑,它包羅了眼睛看得見的世界萬象。

所以,數字4包括了天地間一切的受造之物。而最早的受造者乃是天使,所以,數字4主要是指具備生命特征之受造的天使,尤其是墮落的天使而言。

數字5代表了神與其受造物之間的正常、密切的關係,就像大拇指與其它四指的關係一樣。當受造者進入到與神的裏面,與之建立了同在、同行的密切關係時,通常我們給這種關係起了一個別名叫“恩典”。

但從另一方面來看,數字5也可以幫助我們從負面的含義去理解受造者與神的不正常關係。比如《馬太福音》第25章所提到提到的五個愚拙的童女;《路加福音》第16章講到的落在陰間被火燒的財主,他還有五個不信的弟兄,等等。

數字6代表人類,因爲照《創世記》的記載,照着神的形像和樣式而出的男男女女,是在第六天的末了才被造出來的。

原文字典指出,數字6的對等譯字*是“興奮”,它意味着照神的形像和樣式,在第六天出來的新人是神與人聯合的結晶,是讓受造者感到興高采烈,天翻地覆的重大轉折。
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* 對等譯字就是把原文翻成英文意思最貼切的字眼。

數字7代表美好的完全,因爲7的字源來自“完全”。它把完全的人,帶進入神的國度裏享受安息。

在神的六天創造中,每一天都是“有晚上,有早晨”,唯有第七天沒有提到“有晚上,有早晨”這句話。可見它與神創造的六天不一樣,其差別就在於它的起點可以、可能與“晚上”連在一起,但接而與“早晨”接軌之後,就再也不會回到昏暗的“晚上”,或與茫茫的“黑夜”再見面了。

此外,數字7另一方面的意思則與“爭戰”連在一起,意味着受造者要進入神的裏面享安息,勢必經過一番屬靈的爭戰才能達到目的。所以,聖經上才有“七個鬼”的說法,表明聖徒要進入安息,排除鬼的干擾是必須和必然的事。

數字8代表複活,這是整本聖經所要闡明的核心思想。原文字典指出,8的字源來自“發光”。

創世記一開始就讓我們看見,“神看光是好的。”(創1:4)這第一天出現的光,與第8天複活再現的光,一前一後互相呼應,重複見證了主所說的:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。”(啟 22:13)

值得一提的是,聖經中所提到的“七日的第一日”,這一日既是指着第七日說的;也是對着複活的第八日而言。可見,第七日與第八日在本質上相同,它們的終結都沒有與“晚上”及黑夜接軌,只進入“發光”的白天。

數字9代表結局,因爲它列在九個數字的最後。也就是說,那是人類進入最後的復活時刻,接而展現在每個人面前的就是大結局。這就像連續劇不管有多少集,總有進入大結局的時候。

同時,9也代表聖靈在聖徒身上所做的工作,最後得到圓滿的成功。所以,保羅在《加拉太書》中讓我們看到,一個聖靈所結的果子,卻可以同時具有九種味道——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制;這些名詞都是陰性的,說明隱藏在基督裏面的新人,都是徹底地除去了驕傲的罪性,並脫離了屬地情欲的重生受造者。

就阿拉伯數字而言,6倒過來就是9,所以,當把腳翹上天的舊人,被聖靈倒轉過來,成爲心甘情願尊神爲大,尊主爲頭的新人時,神的旨意和聖靈的工作就得到了完滿的成全。
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以上摘自我們出版的十本“末日信息叢書“中的第一本書《聖經中的數字和數根》

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